性爱娃娃   前不久性爱娃娃，值中法建交五十周年顾虑，我平生初度来到满意已久的巴黎，进入这次顾虑行动之一——太湖文化论坛2014年巴黎会议。因为习近平总布告刚刚看望了法国，并在多种场合细数中法友好，还在结伴国教科文总部发扮演讲施展对人类斯文的想考。因而，我听到许多法国政要和著名学者对习总布告斯文不雅的讴颂与认可，感受到他们对中国斯文的敬意。法国前总理拉法兰在本次论坛中说：“中国想想是‘人类训戒另一极’，它让咱们沦落。西方想想和中国想想就像阴和阳的关联，造成了创造性的互补。咱们的互异表当今许多方面，这让咱们相互想考，也激勉了咱们对相互的意思、意思意思和尊敬。”他的话，引起了我极大的共识。

    身在巴黎，但见博大考究，林林总总，五光十色，好意思不胜收，只恨期间少顷；却又见大都中国游人来去无踪，走马不雅花，醉心名牌，一心购物，让我不禁想起买椟还珠的典故。

    巴黎的深沉需要咱们崇敬体悟，从直不雅的巴黎文化地标脱手（眼）不止为一条捷径。

    不错称为巴黎文化地方向建筑有许多。比如卢浮宫、协和广场、荣军院、先贤祠、蓬皮杜文化艺术中心、奥赛博物馆、凡尔赛宫、香榭丽舍大路，等等。但是，最具代表性、典型性和地标性的文化建筑，我以为如故埃菲尔铁塔、凯旋门和巴黎圣母院。它们一个是巴黎的城市空间中心，一个是城市疆土中心，一个是城市精神中心。

空间中心：埃菲尔铁塔

    来到巴黎，人未进城，当先映入我眼帘的即是埃菲尔铁塔的伟貌。它那耸入云霄又一枝独秀的塔身塔影使它像一面巴黎的旗号，告诉人们：接待来到巴黎。埃菲尔铁塔看成这座城市的私有标志，不仅因为它是第一个管待远方宾客的人，而且在于你远说念而来巴黎后，它像一位忠心侍者，随时都奉陪着你。尽管我初来乍到，在巴黎，也确凿毋庸牵记迷途。固然巴黎的街说念犬牙相制犹如迷宫，但是唯独昂首远看，总能看见埃菲尔铁塔在你的或前或后或左或右，你坐窝就会倡导你正身处巴黎何处。埃菲尔铁塔像巴黎的灯塔或航标，如斯注释，如斯准确，不管从城市的任何所在任何角度，你都能看见它，使你对这个城市产生信任、依赖和游走的逸想。这种私有体验我活着界上任何一个地方都是未始有过的，它是巴黎送给游人阅读的独家秘籍。著名作者莫泊桑时常在铁塔的二楼吃饭，他嘲谑说：“这里是独一看不到铁塔的地方。”

    这并不是巴黎人的一种无心插柳，而是他们一百多年前的有意为之。

    在19世纪80年代，为管待行将到来的1889年法国大更动100周年，巴黎效仿英国，准备经办全国展览会，还准备建造像英国“水晶宫”相似的展览会建筑，于1886年运转举办遐想竞赛搜集决策，其宗旨昭示为：“创作一件能记号19世纪技艺恶果的作品”。主持方一运转就为这件作品详情了两个似乎猖獗好笑、庸俗不胜的附加条目：这个建筑修好后不错用来召募资金，即必须大略招引填塞的旅游者买票参不雅，所得资金不错看护这个建筑本身运转；这是一个临时建筑，在展览会之后大略镌汰灭亡。

    这些奇怪的要求催生了大都奇怪的决策：有人提议建一个庞杂的断头台；有人提议竖起一个1000英尺的洒水安设，干旱季节不错灌溉通盘这个词巴黎；有人建议建一座高塔并在塔顶安装庞杂的电灯，不错把通盘这个词巴黎照亮8倍，以便捷人们阅读报纸，等等。

    时年53岁的建筑遐想师埃菲尔的遐想从应征的700多件作品中脱颖而出。埃菲尔的遐想提议是建造一座高度两倍于其时全国上最高建筑物——胡夫金字塔、科隆大教堂和多尔姆大教堂的铁塔。这是一座记号机器斯文，何况其高度达到在巴黎任何边缘都能看见的巨塔！

    埃菲尔铁塔1887年运转建造，塔高300米，分为三楼，其中一、二楼有餐厅，三楼有不雅景台，从塔座到塔顶共有1711级途径，用钢铁7000吨，有12000个金属部件，259万只铆钉，立于塞纳河边的战神广场。施工两年无一工伤事件。1889年铁塔建成，保抓全国最高建筑记录达45年之久。铁塔电梯、外层、楼层、餐厅、咖啡厅、商店、邮局、面包店、电话局、画廊等等都遐想了收费功能，可同期容纳10416名付费的旅客。活着博会举行的仅半年期间里，铁塔就赚得140万好意思元，未等世博会限度，全部投资160万好意思元就已全部收回。天然，它也不再如先前所言灭亡，品色相反从此屹立在巴黎，重构了巴黎的空间结构，成为巴黎的空间中心。

    伸开巴黎舆图，会发现它的市政处罚和行政区画是一个由圆心到相近的圈形遐想。其城市市区共分20个区，最中心点为1区，然后顺时针划区，各区一一顺圈散布。埃菲尔铁塔的区位正在这种区画圈的中枢位置。无怪乎它自后居上成为巴黎城市具有立体感的空间中心。

    客不雅地说，埃菲尔这么一个黑黝黝的钢铁大怪物，与巴黎的碧水蓝天、典雅建筑、考究雕刻是方枘圆凿的。它是体量超常的、歪邪的、工业的、钢铁的、冷飕飕的。与哥特式建筑尊神的指向实足相反，铁塔是娱人的。在建之际，就有300多位著名巴黎市民上书示威要求中止这一建造，他们合计这个“大烛台”会损伤巴黎的形象，大仲马、莫泊桑、古诺、梅梭涅、萨都等百余名著名文体家艺术家发表声明：“咱们作者、画家、雕刻家、建筑师，嗜好娇娆无比的巴黎的人士，相互联袂，义愤填膺，全力抗议在咱们法国都门中心，建筑丑陋的玄色大烟囱，使巴黎许多被人格化了的其他伟大建筑物，在它霸说念的体积及虚无缥缈的幻想下，受到严重的伤害。”

    期间最终改动了人们的不雅念。在人们冉冉给与这个奇异的短小精悍后，对铁塔的好评如潮涌来，市民们昵称它是“女强者”或“云中牧女”，好意思国科学家爱迪生称誉埃菲尔是“宏伟建筑的勇敢建造者”，画家毕加索为铁塔作画留名，音乐家阿波利内尔为铁塔谱写了赞歌《桥梁之父》。如今，铁塔模子的顾虑品确凿成为全法国旅游顾虑品中最紧迫的工艺品。铁塔成为巴黎的自傲和记号。

    铁塔的歪邪作风和工业精神还为以后的某些建造开了先河。每一次，但凡以期间、材料、更动、创新为旗号，欲破损传统建筑的一统寰宇时，歪邪的作风总能赢得局部破损，在巴黎的妥洽文化风貌中撕开一个口子，制造出一个欲罢还休的文化事件或别开路子的建造。如蓬皮杜艺术中心，以一堆钢管铁皮在市中心制造了一个另类的现代化的存在。而贝聿铭为卢浮宫建造的玻璃金字塔，把一个后现代作风的建造嵌入在迂腐的皇宫广场上，也掀翻过公论的山地风浪。这些都是由埃菲尔铁塔开荒的文化通说念而来的。这亦然埃菲尔铁塔看成巴黎城市空间中心预留住的文化变迁的可能性。

疆土中心：凯旋门

    凯旋门并不处在铁塔那样的市中心位置。它在巴黎市城区西北9、16、17区交织处。凯旋门成为巴黎地标性中心，在舆图和本色地舆位置上都有显著的私有标记。以凯旋门为中心和中枢，巴黎修建了辐射状的12条街说念，使之像太阳后光四射相似成为可与城市其他中心位置、中心风趣相抗衡的又一“中心”。凯旋门的“中心”风趣不仅是用围绕着它的辐射状街说念展现出来的，而且是因为它将我方跻身于香榭丽舍大路的末端，由凯旋门纵目香榭丽舍大路，一齐大都名胜古迹，特殊直达卢浮宫。

    凯旋门恰是法国历史的“中心”记号。

    1805年12月，刚刚加冕为法国天子的拿破仑亲率法军与俄军交战，这即是著名的奥斯特利茨接触。俄军由两个军团组成，其中一个军团由俄国沙皇亚历山大一生本身亲领。这是一场两个国度两个天子亲征的著名接触。法国以近万人葬送的代价赢得干戈的胜利，将士们在战场向拿破仑发出狂热的应允。拿破仑对将士们说：“你们将在凯旋门下荣归故里。”

    1806年，巴黎凯旋门奠基始建，30年后，1836年，这座高达50米、周体遮挡考究浮雕的拱门终才建成。而承诺建造凯旋门的拿破仑，也曾从怒斥风浪到沦为阶下囚并已死字整整15年。凯旋门是拿破仑的顾虑碑，亦然法国大更动的历史见证。走头无路的法国大更动改动了全国历史的进度，改写了人类斯文的新篇章。但是，这场更动亦然血腥的、恐怖的、束缚以暴易暴的屠杀风暴。汗青为拿破仑留住5个字的定评：“大更动之子”。其实这句话在一定风趣上更准确地揭示了拿破仑代表着的法国大更动的自我矛盾和犬牙相制。

    1840年，在拿破仑死字19年之后，时任国王路易·菲利普下令迎葬拿破仑的灵柩，巴黎人在持久冷淡拿破仑后又重燃心绪，70万人涌上香榭丽舍大路，团团围住凯旋门。当拿破仑的灵柩通过凯旋门之际，“天子万岁”的呼喊震耳欲聋，响彻巴黎。奥斯特利茨之战后，拿破仑的士兵们莫得来得及从他许愿的凯旋门追念，他我方的灵柩是第一个穿门而过的“士兵”。他的许愿给了身后的我方。追念法国的拿破仑被安葬在荣军院的顾虑堂里，这里如今亦然法国军事展览馆和军事博物馆，是巴黎的胜迹。拿破仑墓的晴明金顶，是巴黎最炫方针后光之地。60年后，在凯旋门通向香榭丽舍的尽头，塞纳河上建起一座亚历山大三世大桥，这位俄国天子还曾躬行赶来为建桥奠基，大桥是为了庆祝和顾虑法俄新近的结好。而这位亚历山大三世恰是奥斯特利茨接触中败给拿破仑的亚历山大一生的孙子。巴黎的建筑就这么充满了历史的传说和吊诡。

    拿破仑的灵柩穿过凯旋门10余年后，一个名叫奥斯曼的人在拿破仑三世的钦点下主抓了1852年至1870年的巴黎城市大改良。如今咱们所见的巴黎风貌和城市样貌，基本上来自这一次“改良”。凯旋门成为一个外位于城市中心的圆圈。它自成一个圆心，周围辐射状伸开12条街说念的遐想也正来自奥斯曼。这种“自强”城市中心的举动，重塑和再建了拿破仑（凯旋门）看成巴黎中心和法国精神的神话。这可想而知有讲演、攀附、迷惑、攀附拿破仑三世的全心，但也于有意不测间把法国和巴黎的一段最晴明的历史定格在城市地舆和疆土之中，使这个历史传说和期间精神在巴黎城市中长时流芳、永垂不灭，与巴黎同在。

    奥斯曼的城市改良基本上是对旧城大拆大建，使其涣然一新。这引起了著名作者雨果的强烈起火。这位作者反复著文，强烈敕令保护巴黎的历史风貌，十分是巴黎的历史古迹。奥斯曼重建巴黎于今仍为人诟病，但是人们也不得不承认，巴黎迄今仍是最古色古香、最具文化气味、最多名胜古迹的全国大都市。用今天的目光看，奥斯曼至少有如下业绩：巴黎下水说念成就之科学细腻于今举世无双；巴黎的历史中轴线和凯旋门的辐射样貌，以一线一面的样貌处理了老城和新区的结合、过渡、融和；巴黎的建筑作风基本妥洽，一方面与皇宫、教堂、名胜作风配合，一方面里面空间符合而后200年乃至更久远的糊口需求，这是巴黎既迂腐又现代的紧迫原因，巴黎市民的现代糊口于今也莫得被奥斯曼的缱绻遐想所敛迹；巴黎的街说念在马车期间就建成了汽车期间的样貌和空间，其目光之超前令人作呕。奥斯曼对巴黎的孝顺还不错从现代巴黎新区中得到印证。从香榭丽舍穿过凯旋门向巴黎新区蔓延，何处是一派像纽约、东京等最现代化、科技化、前卫化的现代和后现代作风的新城区，但是由于这些建筑的五花八门和重大不皆，是以尽管炫目，比起不迢遥的巴黎中心城市来说，却远远不是小巫见大巫的折柳。从来莫得巴黎人、异域人、番邦人说这个新区和纽约那样的大都会比巴黎更迷人、更优好意思、更有文化。

    1885年，在拿破仑的灵柩穿越凯旋门45年后，巴黎再次万人空巷，人们在凯旋门下为著名作者雨果举行葬礼。这是法国第一次为一位作者举行如斯恢弘的国葬。雨果的灵柩穿过凯旋门，走过记号着法兰西历史的香榭丽舍大街，临了安葬在先贤祠中。雨果是一位轸恤弱者的充满人说念办法精神的伟大作者，亦然对文化遗产最有好意思学判断、最具人类田地的全国性的伟大作者。恰是他，在得知西方列强火烧中国圆明园、抢掠其华文物时，坐窝撰文，痛斥我方的本族对人类斯文的蹂躏和掠取是土匪步履！

    凯旋门的文化地标价值跟着巴黎人的精神进步而束缚丰富和升华。

精神中心：巴黎圣母院

    巴黎看成大都市的历史并不像咱们设想的那样悠久。800多年前，它仅仅塞纳河中沙洲的一个小市汉典。公元1163年，巴黎人在这个名为西堤岛的塞纳河岛上始建巴黎圣母院。这座城市从此围绕这个宗教信仰的精神中心扩散开来，直于今天的限度。巴黎为了铭刻这一城市的精神发祥，将巴黎圣母院定为城市坐标——巴黎的“零”点。这个零点不仅是巴黎狡计里程的零来源，它亦然巴黎城市中心的“零坐标”：城市空间的零点和巴黎历史的零点。在巴黎圣母院前的大地上，人们成心嵌入了一个圆形的有四方十字和八面星形的零点标志。

    1163年，在野的路易七世与其时的红衣主教戴绪利决定建一座最大的圣母院。他们在一座旧的圣母殿和一座6世纪建的斯德望教堂的基础上建造新的圣母院，在原地基上还发掘出古代罗马总揽下的高卢人的祭坛。这讲解这个地方确是巴黎最迂腐的历史渊源所在。

    巴黎圣母院修建耗时150余年，经验了七八代工匠的奋发才临了建成。圣母院共分大殿、钟塔和尖塔三大部分，其中主殿长130米，宽40米，高35米，可容纳13000多人作念礼拜。殿堂顶上有法国的28尊历代帝王石雕像，屋顶的三扇大窗户上彩色玻璃镶成一幅幅颜色秀雅的宗教画，姹紫嫣红，壮不雅而扎眼。

    巴黎圣母院巍峨典雅尊荣，它是早期哥特式建筑的经典之作，以它为代表，法国成为哥特式建筑的紧迫发祥地。而后千余年，巴黎圣母院经验了种种血与火的历史浸礼，几度牵累，几度重光。17世纪它经验了几次改建和翻新，18世纪它被“白色”化以显其神圣；1771年的一次修葺，竟为扩大门庭而把许多考究的石雕铲掉；1789年法国大革射中，更动的巴黎人砸毁了28尊3米多高的历代帝王像；1793年，教堂大厅沦为仓库。1843年，圣母院全面重修，历时21年才从头绽开。

    与此同期，这里也束缚演出着历史的正剧。1422年，亨利六世在巴黎圣母院加冕。1453年，英法“百年干戈”限度，巴黎军民曾在这里歌舞欢庆。1804年，拿破仑·波拿巴在这里加冕（这一场景昔日就被画家大卫画成大型油画《加冕图》，此画于今仍存卢浮宫，是其中的经典储藏）。1811年，拿破仑一生的太子勒库隆在这里给与浸礼。1944年8月26日，戴高乐将军与巴黎军民在这里举行了反法西斯胜利的开脱弥撒，其场所空前激烈。1962年，圣母院奠基800周年，法国举国庆祝，戴高乐总统和整体国会议员在这里进入了恢弘的顾虑庆典。

    在束缚毁坏修建的循环中，巴黎圣母院一次次新生；在束缚的历史演进中，巴黎圣母院一次次见证历史，演出了一出出历史活剧；在陆续的信仰传承中，巴黎圣母院千余年来弥远是巴黎人民的精神家园。不管巴黎在历史长河中发扬出何等摇荡、驳杂，充满着擢发可数的灵与肉、宗教与凡俗、贵族与乱民、更动与反更动、保守与激进、奋发与卑贱、殖民与被殖民、艺术与鄙俚、前卫与传统的矛盾、冲突、羼杂与纠结，唯有巴黎圣母院不错给这座伟大的城市以成其伟大的“定力”。它是巴黎的宗教中心和精神撑抓。这即是巴黎圣母院看成巴黎城市精神中心的历史和风趣。

    犹如圣灵是三位一体的，巴黎的埃菲尔铁塔、凯旋门、圣母院组成的空间中心、疆土中心、精神中心亦然三位一体的。任何单一地不雅察和贯通的巴黎都是单方面的、通俗的、瞽者摸象的、以管窥豹的。巴黎是立体的、丰富的、复杂的、多元的、多面的。

    这即是我想与公共共享的所窥见的巴黎的隐私。（作者为中国艺术报社长）